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第六百八十八章 我最擅长以德服人晓子以理（第1页）
灵山。
佛光依旧璀璨光明。
然而，大雷音寺中，气氛凝重。
普贤菩萨被大唐抢走宝象国香火信仰一事，让灵山诸佛菩萨大为警惕。
大乘佛法，以普度众生为修行。
香火信仰越多，越能化解自身因果，对于修来世的灵山诸佛，就等于是修行本身。
被夺走香火信仰，就等于夺了他们的机缘。
如何不怕？
弥勒佛祖沉默半晌后，看向燃灯古佛道：“还需要燃灯古佛拿出一个章程。”
反正师兄离开时，把灵山交给了燃灯。
既然如此，那他就不操心了，让燃灯去头疼吧。
燃灯古佛：……
他拿章程，他能拿什么章程呢？
打又打不过，现在连香火信仰也抢不过。
这日子怎么过？
但显然，他又必须开口。
他手作莲花势，道：“文殊，传本尊法旨。”
“从乌鸡国后，各国，各邦，各城邑皆施以大乘度化。”
众佛菩萨脸色齐齐一变，但随即就明白了燃灯古佛的用意。
西方度化，分为小乘与大乘。
小乘度化，还可以保留自我，如此产生的香火信仰会更多。
在正常情况下，灵山对于治下生灵，皆以小乘度化。
只是小乘度化会有缺陷，遇到重大变故，就会有叛变的可能。
就比如此记得的宝象国。
大乘度化，则会直接抹去信众自我，让其成为彻底的佛子佛徒。
这样一来，被大乘度化的信众绝不可能背叛，但产生的香火信仰会日趋减少，最终不堪大用。
到最后，这些被大乘度化的信众，只能归于灵山，融入佛光之中。
所以只有特殊情况下，灵山才会对治下生灵，使用大乘度化。
现在，就是那个特殊情况。
治下的信众死了不怕，只要信仰的土地没有改变，那就可以很快重塑信仰。
像是宝象国那样，完全背叛，连信仰土地都失去的情况。
才是灵山诸佛菩萨，最不愿意看到的结果。
文殊菩萨脸色有几分难看。
乌鸡国就是他的地盘，要是开始大乘度化后，那他的香火信仰也要开始流失。
但这总比普贤完全失去得好。
他双手合十，恭声道：“弟子领法旨。”
燃灯古佛又看向观音菩萨，道：“观自在，取经人接下来会经过平顶山。”
“务必要在那里拖住取经人，给后面赢得时间。”
大乘度化需要时间，如果太过猛烈，会直接把生灵度化成佛光。
观音菩萨面无表情地道：“弟子领法旨。”
很快。
观音菩萨和文殊菩萨就驾起祥云莲台，离开了灵山。
燃灯古佛则默默地注视着这一切，面容古拙，让谁也看不出他真正的心思。
而对燃灯古佛来说。
他的用意很简单，就一个字：拖。
打人王肯定打不过，所以干脆就拖，拖到药师琉璃佛回来，或者是圣人降下法旨。
他就不信，真拖到取经人都到灵山脚下了，圣人还会一点反应也没有。
圣人建立这么大的灵山基业，总不能说不要，就不要吧？
……
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